从湘子庙街到五岳庙门 体味老西安的悠闲和宁静

车流不息的西安南城门内西侧，湘子庙街安静而朴素，它并没有南门箭楼的恢弘气势，也不像一街之隔的书院门那么热闹。一走进“湘子庙街”那通大牌坊，一种踏实而舒缓的感觉便随之而来湘子庙在湘子庙街的中段，街道从这里向南一折，北边便是德福巷。1981年以前，以湘子庙为界，以东称为“大湘子庙街”，以西称为“小湘子庙街”许多人并不知道，湘子庙街只是大车家巷以东的部分，而大车家巷以西到南广济街的一段，便是五岳庙门了。这两条风格相似的老街之间，并没有显著的分界，让不知内情的人常误认为它们是一条街道子庙街和五岳庙门很安静，有网友说，如果说湘子庙和五岳庙是充满了仙气，那么这两条街则满是闲气湘子庙街和五岳庙门还是西安的一条书画街。不知何时起，这两条街道成了画廊的集中地。画廊里经营、展示的都是传统书画，古色古香的门面外，常能看到石鼓、石狮、拴马桩、饮马槽这样的老古董。在南大街能看到今天西安的繁华，在书院门能看到西安的文化，而在湘子庙街和五岳庙门，却能感受到西安人的生活。湘子庙街和五岳庙街总共不足1000米，可它们的历史却一点儿也不湘子庙街东起南大街，西至大车家巷南口，长521米，因湘子庙而得名。湘子庙至今还在，而五岳庙、太阳庙、报恩寺却都已消失。虽说随着时代的发展，庙宇的消失是很自然的，不过，今天的我们，在湘子庙街上还能看到湘子庙，确实值得庆幸。全国各地的湘子庙并不少。明清时期，除了城内的湘子庙，西安城郊还有两座湘子庙，不过，现在保存下来的，只有城里的这处了说，湘子庙应起源于唐，而唐代时这里还是皇城内的太常寺（唐代主管国家礼乐的机构）所在地，不可能建造民间庙宇。陕师大西北历史环境与经济社会发展研究中心副研究员史红帅说，西安城西南城区的寺庙都有很长的历史，许多都是起源于宋、元。湘子庙也很有可为，湘子庙创建于宋，道教界则认为创建于五代，金元时毁于战火，现在湘子庙的格局是定于明代的。自明末到民国初，湘子庙一直香火鼎盛，后经战乱，其殿堂或被占或遭毁。1935年东北军进入陕西，沿城墙内侧各个寺庙都驻了军队。此庙住进了东北军军官庙街的命名，最迟则在明代，文献记载，当时湘子庙以东称大湘子庙街，偏西南街称小湘子庙街。1966年，湘子庙街改名为东升街，1981年将大、小湘子庙街合称为湘子庙街。这条街道，一直是西安城清西安府图》（光绪十九年1893年）中所绘。湘子庙街北，由东向西，分别有：辘把巷。安徽东馆（安徽会馆在五味十字东端路北）。全浙会馆，是明清西安府城中的浙江省籍同乡与同业工商行帮机构。德护巷（今德福巷）。湘子庙。江西公寓，明清时期西安城中，供江西省籍人寄居的宅邸；以及小车家巷。街道的南边，则都是临城墙而建的作家鹤坪还记得，上世纪六七十年代时，湘子庙曾是西安市第一清洁大队的所在地。到了1990年，碑林区有关人士提出修复湘子庙，经过十多年筹备，在碑林区政府的支持下，2005年，由八仙庵出资开始修复湘子庙。现在的湘子庙有两座大殿，占地约1000多平方米。“虽然古时的湘子庙占地面积要比今天的湘子庙大很多，不过那时的湘子庙并不算是西安城内的大寺庙，”史红帅说，“从记载上来看，湘子庙的地点始终都在一个地方，并没有多大从湘子庙街向西走，过了大车家巷南口，就是五岳庙门。五岳庙门长241米，西至南广济街（大保吉巷），与湘子庙一样，五岳庙门也因位于这里的寺庙而得名。据记载，最晚到清代时，这条街道就已经被称为五岳庙门了。1966年，这里曾改名东升街东段，1972年恢复原名。长期以来，一直属于居民区比起湘子庙、太阳庙，五岳庙门的规模要大很多，而其性质也有一些官方色彩。古代中国人对山岳有一种神秘感，我们的祖先很早便对山岳进行祭祀，每当发生洪水、旱灾、疠疫的时候，人们认为那些不祥的事情是山川之神所作，便到山川之神那里去祷告，祈求除灾。这样，古代中国人便把山岳视为有神秘“灵能”的东西，即所谓“神”。而中国古人最为崇敬的山岳就要数“五岳”了。“五岳”是中华大地五座名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。五岳大帝即东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝、中岳嵩山大帝。对五岳的祭祀，是一种国家祭祀，在古代，帝王每年都要祭祀五史红帅说：“除了帝王的祭祀，一些规模较大的地方城市，也建有五岳庙，这是地方官祭祀五岳的场所。宋代时，各地兴建五岳庙，西安的五岳庙，也极有可能是这个时代修建的。文献中载，明代正统年间，曾对西安城里的五岳庙进行修复，就说明西安五岳庙建立的历史，一定早于明正统时期。”乾隆年间，五岳庙又被重修，由此可见政府对其的重视程度。史红帅说：“五岳庙里本应该供奉五岳帝，而有意思的是，到了清代，文献记载五岳庙里供奉有许多对西安地区有功绩的官员、士绅和百姓。”清光绪年间，五岳庙又被重修从清末《清西安府图》中，可以看到当时的五岳庙门里，除了五岳庙，还有一些其他寺庙，街北从东向西，分别有：五岳庙、药王洞、龙王庙。街南则是居民的住宅。根据图中所绘，五岳庙的位置大约在大车家巷偏西处虽然曾是西安城内较为重要的庙宇，不过随着清王朝的瓦解，到了民国前期，五岳庙便被毁弃了。由于五岳庙消失得较早，今天的我们甚至找不到丝毫当年它存在的痕迹了，如今五岳庙门街北已都是居民楼，现在住在五岳庙门的住户许多都是近些年搬入的，而曾经住在这里的许多老人们也说不清庙宇古老的西安城里，有许多街道都是以位于其上的庙宇命名的。在南门里西侧，从南大街到甜水井街之间，从东向西分别有：湘子庙街、五岳庙门、太阳庙门、报恩寺街，这四条相邻的街道，都得名于街上的寺庙从小在大车家巷长大的著名作家鹤坪说，今天，行走在朱雀大街上，我们往往瞩目于朱雀门里（南广济街）的巍峨建构，却忽略了这条大街周边的小巷。鹤坪认为，这些小巷结构和丰富着朱雀门里正街的价值与意义。太阳庙、湘子庙、五岳庙结构出古代西安的宗教经纬陕师大西北历史环境与经济社会发展研究中心副研究员史红帅说，湘子庙街、五岳庙门、太阳庙门、报恩寺街都位于西安城的西南城区，而西南城区是西安城内非常古老的城区。隋唐时期，这里是长安城皇城南城墙内的官署所在地。唐末韩建改建长安城后，西南城区一直从宋元延续到现在，街道的结构未有过大改动。所以，西南城区的街道、寺庙等历史都非常古老，许多都源自宋、元时期由于西安城的西南城区历史悠久，所以人口密度高，房屋密度大。古时，这里的寺庙面积都不是很大，它们穿插在居民的宅院之间，方便市祭拜，而这些寺庙也依靠着周围群众的支持而生存。史红帅说：“作为居民区，西南城区内，聚集了佛教、道教，以及民间宗教的庙宇。”湘子庙街、五岳庙门、太阳庙门、报恩寺街这四条街道，正体现着这一特点，它们是西安城自唐末以来历史沧桑的见证者们的五座山：五座名山的象征。五座山是哪五座山？你去过他们那里吗？五座神山也被称为“我们的五座圣山”。是我们汉文化中五座名山的总称。它是文化的象征，是我国五座名山之一。由于五座神山的名气，这五座山也吸引在我国古代，古人认为高山“险峻于天”，崇拜之称“岳”。春秋时期，随着“五行”的兴盛，“五圣山”也随之兴起。汉武帝时期，五圣山体系正式确立。尽管随着历史朝代的更替，南北山脉略有变化，但五神山的说法一直延续至今。下面我们就来详细了解一下小苏珈来访时五座圣山的详泰山，又称岱山、岱宗山、岱岳山、东岳山、太岳，为“五神山之首”。它位于山东省泰安市。泰山海拔1532.7米，自古以来是中华民族的新象征之一。每年都吸引无数游客前来朝圣、登山出行建议：泰山位于山东省泰安市泰山区洪门路。一年四季都很时尚。建议游览1天左右巴士路线到洪门的公交车：2/K2、K3、14、19、K37、K39、45路等、前往天外村的公交车：K3、19、K37、K39等华山位于陕西省西安市华阴市南北山脉之间。它是我国最陡峭的山脉之一。被誉为“世界第一险山”、“中华之根”。它也是世界历史文化名城之一。华峰主峰海拔2160米。登上山顶后，可以俯瞰数千公里的美丽风景，观赏壮丽的日出和日交通方式多样，飞机、高铁、火车、客运、公交车等。从机场到华山约1华山位于陕西省渭南市华阴市玉泉路以南。以西岳庙、玉泉寺、独龙寺、东道寺、镇岳宫等景点为代表。恒山位于河北省唐山市。是华北名山之一，五神山之一。主峰天风岭海拔2016.1米。恒山主峰造型独特，在人们心中有着崇高的信仰和崇拜地位。登上恒山顶，你能感受到山林的宁静，微风拂面，云雾缭绕。它已成为许多户外探险者的目的地好建议：1、恒山位于大同市浑源县、建议游玩1天衡山位于湖南省南部。是著名的道教、佛教圣地。最高峰祝融峰海拔1300米。它历史悠久，是我国著名的风景胜地之一。衡山以其天文、气象、山水、历史文化、生态维护、商品旅游等综合因素而被誉为我国佛教圣地之一地理位置：湖南省衡阳市衡山县南岳区及衡阳县东嵩山位于河南省中南部，主峰峻极峰，海拔1492米。由于地处中原，是我国历史上著名的道教、佛教圣地。嵩山著名景点有嵩阳书院、少林寺等，都是吸引大量游客前来参观、朝拜、祈福嵩山位于郑州市登封市中岳街146代表景点有少林寺、太师阙、少师阙、七母阙、中岳庙、嵩岳寺塔、惠山寺、嵩阳书院、法王寺塔等景点。建议至少参观一天五岳山作为我国文化的象征，是我国的文化名片，也是我国旅游产业的新组成部分。从历史、文化、自然来看，五岳山都是值得人们游览、朝圣的圣地中国名山首推五岳。五岳分别是：泰山、华山、衡山、、恒山、嵩山。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。下面我为大家简单介绍一下五NO.1泰山位于山东省中部，隶属于泰安市。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称泰山是世界自然与文化双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀N华山为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位华山是中华民族的圣山。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土古称玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔201嵩山位于河南省西部，地处登封市西北面，西邻古都洛阳，东临郑州，属伏牛山系。以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山嵩山总面积约为450平方公里，由太室山与少室山组成，共72峰，海拔最低为350米，最高处为1512米。主峰峻极峰位于太室山，高1491.7米；最高峰连天峰位于少室山，高1512米嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连十三朝古都洛阳，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。

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